Потусторонний мир Литвы: кремация плоти человеческой становится модной
Последний путь человека, как и его жизнь, должен быть достойным, проникнутым любовью и уважением окружающих его людей. Во всех древних культурах обрядам погребения придавалось очень большое значение.
Во все времена считалось, что если не было должного церемониального погребения, то души умерших обрекались на бесконечные скитания до тех пор, пока не совершался должный обряд. К теме последних проводов человека в античной классике обращались Софокл и Гомер. А уж после дневнегреческих гениев – фигуры калибром помельче бессчётное количество раз.
Однако, представления о достойном завершении человеческой жизни были весьма различными. К примеру, в Китае считалось особенным счастьем быть съеденным тигром. Gaudeamus, студенческий гимн, написанный в средневековье, начинается словами:
"Давайте же радоваться,
Пока мы молоды!
После весёлой молодости,
После тяжёлой старости
Нас возьмёт земля".
Несмотря на то, что в долгие века кремация человеческого была запрещена, сегодня такая форма погребения входит в моду. В том числе – в Литве. Кстати, запреты на сожжение человеческой плоти совершенно не мешали святой инквизиции творить свои изуверские делишки. Что касается веков ХХ и ХХI, веков удивительных технических достижений и открытий, то всё чаще люди начинают обращаться не к традиционному погребению в землю, а к кремированию.
В Литве крематорий был построен почти четыре года назад, в промышленном парке в Кедайняй. И сразу обзавёлся клиентурой.
Дело в том, что прежде жителей Литвы кремировали в Риге или в Варшаве. Это стоило немалых денег. Предприимчивые литовские служители Танатоса, древнегреческого бога смерти, решили не упускать "золотую" жилу и взялись за дело.
Литовский крематорий в Кедайняй рассчитан на 4000 кремаций в год. Уже за первый месяц работы кремировали 100 человек. Процесс продолжается около трёх часов.
Прости Господи за чёрный юмор, но чтобы скучно не было сопровождающим, в крематории постоянно действуют выставки художников, мастеров керамики, фотоэкспозиции. Есть и тематические. Например, вот была выставка урн для пепла из Китая. Демонстрировались скульптуры, сделанные из камня – они могут по желанию клиента украсить аскетичное последнее пристанище.
Представительница крематория рассказала BALTNEWS.lt, что для потенциальных клиентов здесь организуют бесплатные экскурсии. В том числе — и одиночные. Каждый желающий может прийти, прогуляться по предприятию или ознакомиться с выставкой. Кстати, вот 18 июня открылась новая экспозиция. Любопытствующие могут походить-посмотреть.
Собеседница предложила экскурсию (корреспонденты деликатно отказались) и вспомнила, что первыми посетителями крематория были, конечно, жители районного центра Кедайняй.
Древний, но глубоко провинциальный Кедайняй является мультикультурным городом (о прошлом города можно прочесть ЗДЕСЬ). Его украшают костёлы евангелистов, православные церкви и молельные дома литовских старообрядцев. В райцентре живут люди разных вероисповеданий.
Как же относится к кремации религия? Профессор Андрюс Нарбековас, преподаватель теологии университета Витаутаса Великого ответил BALTNEWS.lt кратко:
"Кремация не противоречит морали, если не связана с отрицанием воскресения Христа. Это не грех".
Такого же мнения придерживается и отец Вячеслав, православный священник из виленской Константино-Михайловской церкви:
"Люди по-разному умирают. В пучине морской тонут, жертвы Холокоста в огне погибали. Главное, мы верим в бессмертие души.
Первый крематорий был построен в XIX веке в Милане, в глубоко католической стране. И в Москве в 30-ые годы ХХ века крематорий был открыт в центре города возле действующего Донского монастыря. А рядом и колумбарий.
У меня лично к кремации индивидуальный подход. Некоторые священники не отпевают урны с пеплом, а я всегда отпевал".
Игумен Антоний из Свято-Духова монастыря считает так:
"Человеческое тело должно, как зерно, прорасти из земли. Кремация – это языческий обычай. Человека хоронят, чтобы он воскрес. Хоронить в земле – это традиция с историей в 2000 лет".
Монахиня из этого же монастыря рассказала BALTNEWS.lt, что несмотря на желание своей матери быть кремированной после смерти, она, как дочь, исполнить последнюю волю родительницы не сможет. Потому что воля Бога важнее.
Об этом же BALTNEWS.lt рассказали в синагоге: кремация в иудаизме является одним из его самых крайних отрицаний.
Тем не менее, стало очевидным, что в литовском обществе единый взгляд на кремацию пока не сформирован. Возможно, не столь уж важен последний путь, сколько та дорога, по которой шли мы всю нашу жизнь. Человеческая жизнь хрупка, грань между жизнью и смертью тонкая.
Булгаковский Воланд на Патриарших прудах говорит: "Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус!". Много раньше Гавриил Державин написал: "Где стол был явств, там гроб стоит".
То есть, как пройти жизненный путь и как его завершить — это каждый решает сам.